渐入佳境

相传日本推古天皇36（公元628）年3月18日清晨，于现今的隅田川捕鱼的渔民两兄弟在渔网中发现了一尊佛像，当地的豪族识的此乃是观世音菩萨，于是将自家宅院改为寺庙，供奉观音像。这便是浅草寺的由来。

此后大化元（公元645）年，胜海上人在此建立观音堂，平安时期，慈觉大师广兴佛法，浅草寺自此声名远播。镰仓以来，将军中也多有佛教信徒，至德川幕府，将浅草寺定为祈愿所，使之成为了宗教与文化中心。

今日繁华的东京都，一般被认为是由德川幕府建立江户城发展而来，而浅草寺却先于德川幕府奠定了江户的宗教与文化根基。

时过境迁，浅草寺千年古刹自是庄严肃穆，参拜道的商卖却也繁荣兴盛。同游的朋友对佛门清静地如此喧哗似乎颇有不满，戏言这里的商家在大发菩萨财。我却觉得这里繁华升平，劝慰他说，既发菩萨财，便是得菩萨庇佑，既得菩萨庇佑，想是今生或是前世积德行善所至。对于行善之人总要心存敬意的。念及此我不禁浅笑，再次顺着熙攘的人流望着前方如祥云笼罩般的宝殿。逃离浑浊与噪杂的都市，我带着虔诚来此感受清澈与宁静，然而浅草寺却用生命的热情与人性的丰满将清澈与宁静升华为带着暖意的祥和。一如菩萨庄严法相的慈眉善目辉映在了我身边每个人的音容笑貌上。

	第一日（6/22）		第二日（6/23）
14:00	上山·更衣	3:30	振铃（起床）
	初会问候	4:00	止静
14:30	坐禅指导	4:35	抽解
15:00	止静（坐禅开始）	5:00	早课
15:35	经行（步禅）		饭台准备
15:40	抽解（坐禅终了）	7:00	小食（朝食）
15:50	止静		饭台撤去
16:30	抽解		粥罢作业（朝食后清扫）
	饭台准备	8:30	法话
17:00	药石（夕食）	10:00	止静
	饭台撤去	10:35	经行
18:00	法话	10:40	抽解
19:00	止静	10:50	止静
19:40	抽解	11:25	抽解
20:00	入浴	11:35	更衣·辞行
	明朝说明	12:00	下山
	寝具准备
21:00	开枕（熄灯）

每日上下班的电车令我苦恼不堪。夹在那个封闭而又拥挤，慢慢蠕动着的铁盒子里，心情就像身上的套装一样灰暗；而大脑却像衬衣一样煞白。窒息的空气总是让我的胃不辩饥饱，密实的空间也让我的肌肤不知冷暖。

 

德国心里学家迪特里希．施万尼茨曾经说过，城市将人们身体之间的距离不断拉近，但是彼此之间的文化距离却不断疏远。疏远的文化像渐渐稀薄的空气，空气离我而去，我就像鱼儿被晒在了沙滩。只是我比鱼儿幸运，可以闭上眼睛，屏蔽那些可怕的景象。闭上眼睛，我却想到了相濡以沫。

 

相濡以沫。。。。。。

最近天天写报告书。久已不用手写字，竟然惊喜地发现字比以前大有长进了。汉字的奇妙之一就在于字如其人，一个人的性情，心境往往是可以通过笔记略知一二的。我的字日渐方正有力，是不是说明我日趋成熟稳重呢。

昨日逢君时，品茗犹噙笑。

一别杳无信，饮酒枉凝眉。

夜来灯不明，朝起风有怨。

问花花含泪，望雁雁无踪。

相去月已半，衣带日渐宽。

悠悠萍难聚，潺潺水东流。

 我想有个家。

家中要有高阔敞亮的厅堂，常常回荡笑声朗朗；家中要有整洁开放的厨房，时时流溢饭菜飘香。家中要有明净开朗的餐厅，勾画团团圆圆的景象；家中要有朴素温馨的居间，演绎和和美美的气氛。家中要有舒适柔和的卧房，可以高枕而卧，睡到日上三竿，也要有简洁现代的书房，可以废寝忘食，疲于奔命。家中应该情意浓浓，所以要有沉淀着人情味儿的古典家具；家中应该其乐融融，所以要有时尚尽欢的娱乐设施；还要有各色的窗帘铺设，玩器饰物，餐具器皿等，以应四时之景，节庆之喜。


家中应该能容纳不同的心情。所以要有古色古香的书屋，可以附庸风雅，悲秋伤月；要有清雅幽静的花厅，可以噙笑品茗，凝眉饮酒。绕着厅堂要有能够撒满朝阳或斜晖的长廊，可以读书，静思，听夏雨淋漓尽致，看秋雁越飞越远。屋厦顶层要有小小的阁楼，纸窗木榻，朴而不俗，直而不拙，让我能够偶尔把自己藏起来。